Ενώ ήταν ακόμα παιδί, η Αλίν, υπό την πίεση της νταντάς της, έγινε Μάρτυρας του Ιεχωβά. Μετά από τριάντα χρόνια πνευματικής χειραγώγησης, η νομικός διηγείται την πορεία της, την πικρία, την ντροπή που μερικές φορές νιώθει ακόμα για αυτό το κομμάτι της ζωής της, και μετά, μια μέρα, το «κλικ» (το ξύπνημα)...
Η Αλίν μεγάλωσε σε μια μεσαία πόλη της κεντρικής Γαλλίας. Οι γονείς της εργάζονται και οι δύο και προσλαμβάνουν μια γυναίκα για να τη φροντίζει τις Τετάρτες και περιστασιακά στις σχολικές διακοπές. Αυτή η γυναίκα είναι 50 ετών και μητέρα τριών παιδιών. Είναι Μάρτυρας του Ιεχωβά, αλλά ο πατέρας της Αλίν, ο οποίος λέει ότι είχε συναναστροφές με ανθρώπους της κοινότητας στον επαγγελματικό του χώρο, εκτιμά ότι μπορεί να την εμπιστευτεί. Αμέσως, προτείνει στους γονείς της κοπέλας, οι οποίοι είναι μη πρακτικοί Καθολικοί, να της κάνει μια μικρή βιβλική μελέτη. Αντιμέτωποι με ένα έργο που παρουσιάζεται με «εξευγενισμένο» τρόπο, δέχονται. Και η παγίδα κλείνει. Η «νταντά» εξηγεί στην Αλίν μια από τις θεμελιώδεις αρχές των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αυτή των «έσχατων ημερών» πριν από την Αρμαγεδδώνα (την τελική μάχη μεταξύ καλού και κακού), η οποία υποτίθεται ότι είναι επικείμενη. Προσθέτει ότι τα μέλη της κοινότητάς τους θα μπορέσουν τότε να ενταχθούν στη «Βασιλεία του Θεού» στη Γη, αλλά οι υπόλοιποι όχι.
Πιέσεις και Συναισθηματικός Εκβιασμός
Στο παιδικό της μυαλό, η Αλίν συμπεραίνει ότι οι γονείς της θα πεθάνουν σύντομα. Η κοπέλα συχνά φεύγει από το σπίτι της νταντάς της με κόκκινα μάτια από το πολύ κλάμα. Τότε έλεγε στους γονείς της ότι ήταν λόγω της αλλεργίας της στη γάτα. Σιγά-σιγά η νταντά καλεί τη νεαρή κοπέλα να κοιμηθεί στο σπίτι της και την πηγαίνει σε συναντήσεις όλο και πιο τακτικά. Στη συνέχεια, ύπουλα, με το πέρασμα των χρόνων, παρεμβαίνει ακόμη και σε εκπαιδευτικές αποφάσεις χωρίς να το υποπτεύονται οι γονείς του παιδιού. Στην 4η και 3η τάξη του Γυμνασίου, προτείνονται σχολικά ταξίδια στο εξωτερικό, «αλλά εκείνη δεν ήθελε να πάω, οπότε έβρισκα τον τρόπο να πω στους γονείς μου ότι δεν με ενδιέφερε», θυμάται η Αλίν. Δεν τίθεται επίσης θέμα η νεαρή κοπέλα να κάνει την Θεία Κοινωνία ή τη Χρίση της. Ούτε να δεχτεί προσκλήσεις για τα πρώτα πάρτι. Και όταν έφευγε με τους γονείς της για να περάσει το Σαββατοκύριακο στο εξοχικό τους, έπρεπε να την καλεί... «Όλα όσα έκανα δεν ήταν για τη θρησκεία, ήταν για να της αρέσω, για να μην υποστώ μια επίπληξη και για να σώσω τους γονείς μου», αναλύει εκ των υστέρων.
Οι γονείς της, μάλιστα, αρχίζουν να βλέπουν με κακό μάτι την επιρροή της Μάρτυρα του Ιεχωβά στην κόρη τους. «Γύρω στα 16, δεν χρειαζόμουν πλέον νταντά. Μου είπαν ότι μπορούσα να σταματήσω να πηγαίνω, αλλά εγώ τους έλεγα ότι το λάτρευα», συνεχίζει. Ένα πρώτο περιστατικό ξεσπά όταν η μητέρα της βρίσκει μια μακριά φούστα κρυμμένη στην τσάντα των μαθημάτων της. Το απαραίτητο ένδυμα για το κήρυγμα πόρτα-πόρτα. Διότι, υπό την πίεση της babysitter της, η Αλίν έχει κάνει τις διαδικασίες για να γίνει «μη βαπτισμένη διαγγελέας». Η ένταση ανεβαίνει. Και η έφηβη υπόσχεται στους γονείς της να τα σταματήσει όλα. Αλλά αυτό δεν συνέβη.
Καθώς πλησιάζουν τα 18 της χρόνια, η πίεση της νταντάς εντείνεται για να βαπτιστεί. Η Αλίν καταφέρνει να το αναβάλει για λίγο, αλλά στα 19 της, υποχωρεί. Οι γονείς της είναι εξοργισμένοι. Σπουδάζει νομική. Η νταντά είναι πάντα πανταχού παρούσα, αλλά η Αλίν συνεχίζει να βλέπει τους φίλους της από τον έξω κόσμο, στους οποίους κρύβει όλη αυτή την πτυχή της ζωής της. Φτάνοντας στο τρίτο έτος της σχολής, φεύγει για να σπουδάσει εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι της. Αρχικά, δεν πηγαίνει στη νέα της «Αίθουσα Βασιλείας». Αλλά «σε βρίσκουν γρήγορα και είναι ο φαύλος κύκλος», περιγράφει. Στη νέα της πόλη, επίσης, η Αλίν χωρίζει τα πάντα. Αυτοί του έξω κόσμου δεν γνωρίζουν ότι είναι Μάρτυρας του Ιεχωβά, αυτοί του εσωτερικού αγνοούν τις «κανονικές» της δραστηριότητες.
Καταγγελία για να μη συμβεί σε άλλους
Μετά την ολοκλήρωση του Master 2, η Αλίν μετακομίζει στη Λιλ, όπου ξεκινά την επαγγελματική της ζωή. Από απόσταση, η «νταντά» προσπαθεί να διατηρήσει τον έλεγχο και, ενώ δυσκολεύεται να βρει σπίτι, ένας Μάρτυρας και η σύζυγός του της προτείνουν ένα διαμέρισμα στο κτίριο όπου είναι θυρωροί. Νιώθει τότε ότι την παρακολουθούν, έρχονται να τη δουν μόλις χάσει μια συνάντηση και της ζητούν να αφιερώνει περισσότερο χρόνο. Για αρκετά χρόνια, περνά 70 ώρες τον μήνα κάνοντας κήρυγμα πόρτα-πόρτα ή βοηθώντας σε νομικά θέματα. Όλα αυτά αφιλοκερδώς. Ενθαρρύνεται επίσης έντονα να κάνει μια μικρή μηνιαία μεταφορά χρημάτων προς την κοινότητα.
Στα πρόθυρα της εξάντλησης, αρχίζει να θέτει ερωτήματα. «Η διατήρηση δεσμών με τον έξω κόσμο, αυτό ήταν που με έσωσε», αναλύει σήμερα. Καταφέρνει να επιβραδύνει τον ρυθμό του κηρύγματος πόρτα-πόρτα και μετακομίζει. Αλλά το πραγματικό «κλικ» (το ξύπνημα) θα έρθει από έναν ομόθρησκο, τον οποίο γνώριζε από τότε που έφτασε στη Λιλ. Αυτός βρίσκεται ήδη στο στάδιο όπου δεν πιστεύει πλέον στο όραμα που επιβάλλουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, το μοναδικό που γνώριζε παρόλο που οι γονείς του ήταν και οι ίδιοι μέλη. Βλέποντας ότι δεν είναι κλειστή στους προβληματισμούς, της εκθέτει τις ασυνέπειες και τα προβλήματα των πεποιθήσεών τους. «Ήταν σοκ. Για δύο μήνες, δεν κοιμήθηκα και έπαιρνα αγχολυτικά», αφηγείται. Στη συνέχεια, ζητά βοήθεια από ψυχολόγο. Αλλά το να φύγει δεν είναι τόσο απλό. «Είπα ότι άλλαξα αίθουσα και δεν πήγα ποτέ στη νέα. Έτυχα μιας επίσκεψης, αλλά κράτησα γερά». Χάρη στον Covid-19 και τις συναντήσεις που οργανώθηκαν εξ αποστάσεως, καταφέρνει να αποσπαστεί από το περιβάλλον. Παραμένουν ωστόσο ψυχολογικά κατάλοιπα. «Χαμένα χρόνια και ένα αίσθημα ενοχής», τονίζει αυτή που θέλει σήμερα να «καταγγείλει την κατάσταση για να μη συμβεί σε άλλους».
ΠΗΓΗ: « Avoir des liens à l’extérieur, c’est ce qui m’a sauvée » | UNADFI
Ι.Ν.ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΛΛΗΝΗΣ