Σύμφωνα με ανάρτησή του στο κοινωνικό δίκτυο VKontakte, ο δράστης ήταν ένθερμος οπαδός του διάσημου αποκρυφιστή, ψευδοδιδασκάλου, «γκουρού» των Παγανιστών και ιδρυτή του κινήματος «Αναβίωση- Χρυσή Εποχή» Νικολάι Viktorovich Levashov (πέθανε το 2012). Ειδικότερα, ο Komarov υπεγράφη σε μια σελίδα αφιερωμένη με έργα για την «ψευδο-επιστήμη» σχετικά με την ΟΥΣΙΑ, το μυαλό και πολλά άλλα ... Η τελευταία δημοσίευση του δολοφόνου (22 Δεκεμβρίου 2013) γράφτηκε κάτω από την προφανή επιρροή των βιβλίων και περιοδικών του Levashov.
Την Κυριακή 9 Φεβρουαρίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, που βρήκαν το θάνατο κατά τη διάρκεια της σοβιετικής περιόδου στα χέρια των αθεϊστών, ή ακριβέστερα αντι-θεϊστών. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όχι μόνο στη Ρωσία αλλά και σε όλο τον κόσμο παρακολούθησαν την Θεία Λειτουργία και έψαλλαν το εγκώμιο των Δικαίων της Εκκλησίας, αλλά λίγοι φαντάζονταν πως δύο Ρώσοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, στη ρωσική Άπω Ανατολή, θα πέθαιναν σαν Μάρτυρες εκείνη την ημέρα.
«Προσευχηθείτε τώρα! Γιατί δεν προσεύχεστε;» Χλεύασε τους πιστούς και άρχισε να πυροβολεί...
Ποιοι ήταν αυτοί οι δύο μάρτυρες, και ποια ήταν τα κίνητρα του νεαρού άνδρα που άνοιξε πυρ εναντίον των πιστών;
Η Νότια Σαχαλίνη, είναι η μεγαλύτερη πόλη στο νησί Σαχαλίνη στη ρωσική Άπω Ανατολή. Το κλίμα είναι πολύ κρύο το χειμώνα, με μέτρια, ομιχλώδη καλοκαίρια. Αρχικά κατοικήθηκε από Ρώσους αιχμαλώτους κατά την τσαρική εποχή, ενώ είχε παρθεί από την Ιαπωνία μετά το Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1905, μαζί με το νότιο τμήμα του νησιού. Η ήττα της Ιαπωνίας στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο την ανάγκασε να παραχωρήσει το έδαφος πάλι στη Σοβιετική Ένωση, και παρόλο που το θέμα της ιδιοκτησίας έχει προκύψει και πάλι από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, το έδαφος παραμένει τμήμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι πλούσια σε φυσικούς πόρους, δηλαδή σε πετρέλαιο και φυσικό αέριο, αλλά παρά την οικονομική ανάπτυξη, η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι φτωχή, και η περιοχή γύρω από την πόλη έχει το υψηλότερο ποσοστό νεανικής εγκληματικότητας σε ολόκληρη τη Ρωσία.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι σε αυτή την περιοχή, αρχικά κατοικήθηκε από αυτόχθονες ανατολικούς λαούς, από τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν η ρωσική αυτοκρατορία άρχισε να στέλνει ιεραποστόλους. Η Νότια Σαχαλίνη ξεκίνησε ως οικισμός κρατουμένων το 1882, και λεγόταν Vladimirovka εκείνη την εποχή. Στη σοβιετική περίοδο όλες οι εκκλησίες στη Σαχαλίνη καταστράφηκαν ή χρησιμοποιήθηκαν για άλλους, βλάσφημους σκοπούς. Με την πτώση του σοβιετικού καθεστώτος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε και πάλι ιεραποστολικό έργο στο νησί, τόσο για τους αυτόχθονες λαούς όσο και για το ρωσικό πληθυσμό. Η πρώτη εκκλησία που χτίστηκε εκεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν αφιερωμένη στην Αγία Ξενία της Πετρούπολης το 1989, και το 1990, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ του Pitirim εγκαινίασε τη θεμελίωση του καθεδρικού ναού της Αναστάσεως του Χριστού στη Νότια Σαχαλίνη. Ο ναός εγκαινιάστηκε το 1995. Από τότε, περίπου δέκα εκκλησίες έχουν χτιστεί στο νησί, μαζί με τα Κυριακά σχολεία και τα κέντρα θρησκευτικής εκπαίδευσης.
Επειδή ο ρωσικός πληθυσμός στην Σαχαλίνη ήταν σε μεγάλο βαθμό παροδικός, δεν ήταν εύκολο να αναβιώσει η Ορθόδοξη ζωή εκεί. Ο επίσκοπος Δανιήλ (Dorokhov), τώρα Μητροπολίτης Αρχάγγελου εστάλη στην Σαχαλίνη από την Λαύρα Αγίας Τριάδος και Αγ. Σεργίου, και έτσι ιδρύθηκε η Επισκοπή Νέας Σαχαλίνης και Κουρίλων νήσων και έγινε μεγάλο έργο σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι της Σαχαλίνης ως επί το πλείστον διατίθενται καλά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τα προγράμματα της οποίας έχουν επιφέρει μόνο καλό στο νησί, υπάρχουν και κάποιοι που δεν τους αρέσει το γεγονός ότι οι άνθρωποι στρέφονται προς το Θεό και είναι ιδιαίτερα δυσαρεστημένοι με την κατασκευή εκκλησιών και την θρησκευτική εκπαίδευση αυτών των σχεδόν ξεχασμένων ανθρώπων. Αυτό φανερώθηκε και πριν από την επίθεση της 9ης Φεβρουαρίου. Τον Αύγουστο του 2012, για παράδειγμα, οι σατανιστές προέβησαν σε βανδαλισμούς στον καθεδρικό ναό και στην εκκλησία του Αγίου Ιννοκεντίου Μόσχας, του Φωτιστού της Αλάσκας και της Καμτσάτκα. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, βεβήλωσαν τις εκκλησίες με σατανικές φράσεις και σύμβολα.
Υπήρξαν και άλλες επιθέσεις βανδαλισμού από τους σατανιστές κατά εκκλησιών στην Σαχαλίνη από τότε, αλλά το σατανικό μίσος κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε ιδιαίτερα εμφανές την Κυριακή των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, στις 9 Φεβρουαρίου, 2014, όταν ένας Νεοπαγανιστής ο 24χρονος Στεπάν Κομάροφ, μπήκε στο καθεδρικό ναό της Αναστάσεως του Χριστού στη Νότια Σαχαλίνη και άρχισε να πυροβολεί τους πιστούς.
Ήταν μια εορταστική ημέρα. Πολλοί άνθρωποι είχαν έρθει στην Λειτουργία εκείνο το πρωί για να λάβουν τη Θεία Κοινωνία και να συγχαρούν τον επίσκοπο Τύχωνα για την ανύψωσή του στο επισκοπικό αξίωμα. Είχε γίνει αγρυπνία για όσους σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια των ετών του διωγμού ενάντια στην εκκλησία από τους κομμουνιστές. Ευτυχώς, οι περισσότεροι από τους ανθρώπους είχε ήδη φύγει από την εκκλησία όταν ήρθε ο Komarov. «Ήταν ακριβώς όπως τα σοβιετικά χρόνια, όταν οι άνθρωποι ξεσπούσαν στις εκκλησίες με τουφέκια. Εικόνες πυροβολήθηκαν, και μια σφαίρα χτύπησε ακόμη και την υψηλή θέση στο Ιερό», περιγράφει η μοναχή Hilariona, η οποία υπηρετεί στον καθεδρικό ναό.
Έξι άνθρωποι τραυματίστηκαν σοβαρά, και αρκετοί άλλοι ελαφρά. Τα πυρά ήταν θανατηφόρα για την μοναχή Λιουντμίλα (Pryashnikova), και τον Βλαντιμίρ Zaporozhets.
Η Μοναχή Hilariona, η οποία γνώριζε καλά την μητέρα Λιουντμίλα, περιέγραψε τη σκηνή: «Η μητέρα στεκόταν πίσω από το μανουάλι, και εκεί πυροβολήθηκε. Δεν ξέρω αν είχε την ευκαιρία να φύγει, όταν άρχισαν οι πυροβολισμοί. Το μόνο πράγμα που μπορώ να πω είναι ότι ήταν από τους πρώτους χτυπήθηκε γιατί το μανουάλι βρίσκεται προς τα δεξιά, όπως ακριβώς εισέρχεστε μέσα στο ναό».
«Δεν ξέρω αν είχε την ευκαιρία να γλυτώσει. Αλλά ακόμη και αν είχε, όταν ένας άντρας εισβάλλει μέσα στην εκκλησία με ένα τουφέκι, η πρώτη σκέψη που έχει μια καλόγρια είναι να σώσει τους ανθρώπους».
«Στο κτήριο του καθεδρικού ναού είναι το πνευματικό κέντρο. Υπάρχει μια είσοδος εκεί, και ο εκκλησιάρχης του καθεδρικού ναού και ο βοηθός του, έτυχε να είναι εκεί εκείνη τη στιγμή. Μόλις άκουσε τους πυροβολισμούς, έτρεξε κατ’ ευθείαν στο ναό. Ένας από τους αρχάριους, ο Alexei, ξεκίνησε να βγάζει έξω τους τραυματίες, υπήρχαν πολλοί. Όσοι ήταν ελαφρά τραυματίες μεταφέρθηκαν με λεωφορεία προς το νοσοκομείο, αλλά εκείνοι που δεν μπορούσαν να περπατήσουν από μόνοι τους (που ως επί το πλείστον τραυματίστηκαν στα πόδια) μεταφέρθηκαν γρήγορα στο υπόγειο. Αυτός ο άνθρωπος μετέφερε πολλούς τραυματίες έξω με κίνδυνο της ζωής του. Έκανε πάρα πολλά».
«Έφτασα όταν ο οπλοφόρος είχε ήδη συλληφθεί. Ο Αρχιεπίσκοπος ήταν στο συνοδικό κτίριο διοίκησης που βρίσκεται σε κάποια απόσταση από τον καθεδρικό ναό, και ως εκ τούτου δεν είχε ακούσει τους πυροβολισμούς ...».
Η μητέρα Λιουντμίλα πυροβολήθηκε στο πρόσωπο. Αυτό αποδεικνύει το θάρρος της μπροστά σε αυτόν τον ξαφνικό κίνδυνο. Οι ιατροδικαστές με μεγάλη έκπληξη, είπαν ότι η ενστικτώδης αντίδρασή της θα έπρεπε να ήταν η προσπάθειά της να καλύψει το πρόσωπό της με τα χέρια, αλλά η μητέρα Λιουντμίλα δεν το έκανε.
Η Μοναχή Hilariona περιγράφει το χαρακτήρα της: «Η Matushka ήταν ένα παράδειγμα για όλους. Σπάνια θα συναντήσεις ένα τόσο μεγαλόψυχο, ζεστό και στοργικό πρόσωπο. Φανέρωνε τον Χριστιανισμό με τον τρόπο ζωής της. Δεν έχουμε πολλές μοναχές, αλλά η Matushka ήταν από τις καλύτερες. Το φως του Χριστού που γεννήθηκε μέσα της δεν μπορεί να περιγραφεί με λόγια...».
«Δεν έχω συναντήσει ποτέ ένα τόσο καλό και αξιαγάπητο πρόσωπο στη ζωή μου. Ήταν μοναδική. Το πιο εκπληκτικό πράγμα για μένα είναι ο παραλληλισμός, ότι ως μοναχή, αναχώρησε από τον κόσμο, την ημέρα των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας, και η ίδια εκάρη μοναχή προς τιμήν της Νεομάρτυρος Πέτροβας Λιουντμίλα. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Πιστεύω ότι είναι στον παράδεισο, ο μαρτυρικός θάνατος και ο τρόπος ζωής της δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για αυτό ...Ο Κύριος μάλλον επέλεξε την καλύτερη, τουλάχιστον από τις μοναχές. Αυτή είναι η γνώμη μου».
Το άλλο πρόσωπο που σκοτώθηκε εκείνη την ημέρα ήταν ο Βλαντιμίρ Zaporozhets. Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή αυτού του ήρωα. Κάποιες μέρες, ενορίτες τον έβλεπαν να στέκεται έξω από την εκκλησία, όπως πολλοί από τους ανθρώπους του δρόμου που συχνά ζητούν ελεημοσύνη. Ήταν προφανώς άστεγος. Όταν άκουσε τους πυροβολισμούς, ο Βλαντιμίρ έτρεξε στο καθεδρικό ναό. Στάθηκε μπροστά στον δράστη και τον ικέτευε να σταματήσει. Χτυπήθηκε από τέσσερεις σφαίρες, πρώτα στα πόδια, και θανατηφόρα χτυπήματα στο σώμα και το κεφάλι. Όπως είπαν αυτόπτες μάρτυρες, έσωσε τέσσερα άτομα. Πρόθυμα δέχθηκε τις σφαίρες στη θέση τους, και θα μπορούσαμε σίγουρα να πούμε ότι ο Βλαντιμίρ Zaporozhets έδωσε την ίδια του τη ζωή για χάρη των άλλων.
(Νωρίτερα ο Komarov είχε εφοδιαστεί με ένα πυροβόλο όπλο από την εταιρεία ασφαλείας Centurion, για συλλογή χρημάτων από μια τοπική τράπεζα. Αντί να πάει στη δουλειά, πήγε στο σπίτι του, έβγαλε τη στολή του και φόρεσε μαύρα ρούχα με ναζιστικά σύμβολα. Στη συνέχεια πήγε στον καθεδρικό ναό).
Ο δολοφόνος, Στεπάν Komarov, γεννήθηκε το 1989, και είχε προσληφθεί από μια εταιρεία ασφαλείας. Αποκαλείται "νεο-παγανιστής», με μίσος για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Όταν μπήκε στην εκκλησία, κανείς δεν τον πρόσεξε ακόμη και μέχρι που άρχισε να πυροβολεί. Ο συγγραφέας Σεργκέι Khudiev περιγράφει το πρόσωπο του δράστη και τι τον οδήγησε σε αυτή την πράξη:
«Κίνητρο του δολοφόνου ήταν το εμφανές μίσος του απέναντι στον Χριστιανισμό και τους Χριστιανούς. Τα θύματά του σκοτώθηκαν (ή τραυματίστηκαν), όχι επειδή απλά έτυχε να είναι εκεί, ή επειδή προσωπικά τον είχαν προσβάλει, αλλά επειδή ήταν Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Γνωρίζουμε και θυμόμαστε τους Νεομάρτυρες. Γνωρίζουμε ότι ακόμα και τώρα, σε πολλές χώρες του κόσμου, οι άνθρωποι απάνθρωπα διώκονται για την πίστη τους στον Χριστό. Αλλά στις μέρες μας στη Ρωσία φανταζόμαστε ότι η εκκλησία είναι το ασφαλέστερο μέρος στη Γη. Οι άνθρωποι πηγαίνουν εκεί και προσεύχονται στον Θεό, και αυτό είναι ακριβώς που εξόργισε Στεπάν Κομάροφ ώστε να τους δολοφονήσει».
«Ο Komarov προφανώς προσελκύστηκε στη νεο-ειδωλολατρία ... Τώρα ονομάζεται είτε άθεος είτε νέο-παγανιστής, και είναι πραγματικά δύσκολο να γίνει αντιληπτή η κοσμοθεωρία του. Φαίνεται ότι ένας άνθρωπος ο οποίος είναι έτοιμος να διαπράξει ένα τέτοιο έγκλημα θα πρέπει να έχει κάποια σοβαρά και μελετημένα κίνητρα. Πρέπει να έχει κάποια κοσμοθεωρία, κάποιες βαθιές και διεφθαρμένες απόψεις για τον κόσμο, κάποιο επιτακτικό σατανικό βάθος. Ωστόσο, φαίνεται σαν να υπάρχει κανένα τέτοιο βάθος, είναι μόνο κενό ...».
Η σελίδα κοινωνικής δικτύωσής του περιελάβανε κυρίως χυδαία ανέκδοτα, συνδέσεις σε ιστοσελίδες «επιστημονικού αθεϊσμού», καθώς και ιστοσελίδες νεο-ειδωλολατρίας.
- «Περιφρόνηση για τους ανθρώπους και ανικανότητα για σεβασμό στον οποιονδήποτε. Και στο παρασκήνιο, το μίσος για την Εκκλησία. Όχι γιατί ο άνθρωπος αυτός είχε κάποια ιδανικά ή πεποιθήσεις, τις οποίες η Εκκλησία παρεμπόδιζε - απλά μίσος ...».
- «Όταν συνειδητοποιήσεις ότι κανείς δεν δίνει σημασία για σένα τότε η ζωή γίνεται εκπληκτικά απλή».
- «Η απόλυτη ευχαρίστηση είναι να κάνεις ό, τι οι άλλοι πιστεύουν ότι δεν θα μπορούσες να κάνεις."
- «Πιστεύετε σε κάποιο ξένο θεό, και σε στερεότυπα, όπως «είσαι φτωχός είναι κακό». Είστε σκατά, και θα παραμείνετε σκατά μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι παραμυθιάζεστε στα σχολεία, παραμυθιάζεστε πιστεύοντας ότι είστε ελεύθεροι, παραβιάζονται τα δικαιώματά σας - ζείτε σκατά και θα πεθάνετε ως σκατά αλλά θα είναι πολύ αργά για να διαμαρτυρηθείτε, επειδή τα χρόνια θα έχουν φύγει».
| Ο Komarov δεν προσπαθεί να μαλακώσει το δικαστήριο ή με κάποιο τρόπο να εξηγήσει την πράξη του. Σε γενικές γραμμές, ήταν σιωπηλός. Παραδέχθηκε ότι πυροβόλησε με όπλο στο ναό και δεν το μετανιώνει. Για το γεγονός είχε τους λόγους του, τους οποίους δεν θεωρεί απαραίτητο να εξηγήσει. |
Η ιστορία των Νεομαρτύρων της Ρωσίας δεν έχει τελειώσει. Ίσως μόλις έχει αρχίσει. Αλλά η μητέρα Λιουντμίλα και η αυτοθυσία του Βλαντιμίρ την ίδια ημέρα που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε όλο τον κόσμο εόρταζε τη μνήμη των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσίας είναι ένα σαφές σημάδι ότι εξακολουθούν να υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι ανάμεσά μας.
πηγή: ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ