Γνήσια ἐξομολόγηση
π.Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος
Ὁ ἐξομολόγος ἀποκαλεῖται καί πνευματικός γιατρός, μπροστά στόν ὁποῖο καλεῖται νά ταπεινωθεῖ ὁ ἐξομολογούμενος, γιά νά βρεῖ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, πού δίδεται στίς ταπεινές ψυχές (Ἰάκ. δ΄ 6. Α΄ Πετρ. ε΄ 5): «Φανέρωσε τήν πληγή σου στόν πνευματικό γιατρό, λέγε του καί μή ντραπεῖς. Δικό μου εἶναι τό τραῦμα, πάτερ, δική εἶναι ἡ πληγή. Ἀπό τή δική μου ραθυμία συνέβη καί κανείς ἄλλος δέν μοῦ φταίει γι’ αὐτό· οὔτε ἄνθρωπος, οὔτε δαίμονας, οὔτε σάρκα, οὔτε τίποτε ἄλλο· μόνο ἡ δική μου ἀμέλεια.
Η οργάνωση του αντιαιρετικού αγώνα στην ενορία
Μητροπολίτου Καισαριανής κ. Δανιήλ
Η οργάνωση του αντιαιρετικού αγώνα στην ενορία πρέπει να περιλαμβάνει τα εξής στάδια:
α’. Ενημέρωση των Εφημερίων επί των αιρέσεων
β’. Τα βασικά σημεία της ποιμαντικής
γ’. Έμπειρα και ικανά στελέχη
δ’. Ανάπτυξη της ενοριακής ζωής
ε’. Σκοπός της ποιμαντικής
ς’. Η στάση των πιστών
TAΞΙΔΙ ΣΤΗ «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ»
π. Ιωάννη Ζώτου
Ο όρος «Νέα Εποχή» που κατακλύζει τη χώρα μας στον τύπο, στην τηλεόραση και στο ραδιόφωνο, στους λόγους των πολιτικών, στον ιατρικό χώρο αλλά και στα διαφημιστικά μηνύματα, δεν είναι τίποτε άλλο από μία παλιά σκέψη που συναντιέται σε εξωχριστιανικές θρησκείες. Ο μοντέρνος όρος “New Age” («Νέα Εποχή») έχει ληφθεί από την αστρολογία. Οι αστρολόγοι ισχυρίζονται ότι ο ήλιος μας και η οικογένεια των πλανητών του (το ηλιακό μας σύστημα, δηλαδή) «περιστρέφονται γύρω από έναν κεντρικό ήλιο, ο οποίος βρίσκεται εκατομμύρια μίλια μακριά, και ότι απαιτείται περίπου μία περίοδος γύρω στα 26000 χρόνια για να κάνει μία περιστροφή.
Η Λειτουργική Γλώσσα
Φωτίου Σχοινά, Δρ. Φιλοσοφίας
Πώς μπορούμε να διεισδύσουμε στην ουσία του Χριστιανισμού; Πώς μπορούμε να κατανοήσουμε το βαθύτερο σωτηριολογικό περιεχόμενό του και κυρίως να το οικειοποιηθούμε καθιστώντας το προσωπικό μας κτήμα; Πώς μπορούμε να μετουσιώσουμε σε προσωπική μας βίωση τις αλήθειες που διεκήρυξαν οι Απόστολοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας; Πώς μπορούμε να συμμετάσχουμε στην αιώνια ζωή του προανάρχου Λόγου, ο οποίος ενηνθρώπισε και εφανερώθη εν σαρκί για τη δική μας σωτηρία;
Το θεολογικό έργο του π. Ιωάννου Ρωμανίδη
Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου
Κατά καιρούς, ιδίως τελευταία, ασκείται μια κριτική στο θεολογικό έργο του μακαριστού καθηγητού π. Ιωάννου Ρωμανίδη και διατυπώνονται διάφορες απόψεις για τις θεολογικές θέσεις του πάνω σε θεολογικά και πνευματικά ζητήματα. Το περίεργο είναι ότι ασκείται κριτική μετά την κοίμησή του, χωρίς να μπορή ο ίδιος να απαντήση σε ερμηνείες που δίνονται για το θεολογικό του έργο.
Προβολή ειδωλολατρικών εθίμων και η στάση των Χριστιανών
π.Γεωργίου Μεταλληνού
Ο π. Γεώργιος Μεταλληνός εξ αφορμής ειδολολατρικής προελεύσεως εθίμων που αναβιώνουν και προβάλλονται ιδιαίτερα κατά την περίοδο των Απόκρεω, σε άρθρο του με τίτλο «Θανατηφόρες συντηρήσεις και παλινδρομήσεις», που δημοσιεύεται στο βιβλίο του «Σύγχυση - Πρόκληση - Αφύπνιση» (Εκδ. Αρμός, Αθήνα 1991, σελ. 112-117), αναφέρει και τα εξής σημαντικά, τα οποία μεταφέρουμε εδώ, διότι αποτελούν ουσιαστική απάντηση στη σύγχρονη πρόκληση του νεοπαγανισμού.
Παραβολή του Σπορέως και μνήμη των αγίων Πατέρων της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου
του π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνού
Την μνήμη των Αγίων Πατέρων της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787) εορτάζει σήμερα η Εκκλησία μας. Μία αίρεση προκάλεσε και την σύνοδο αυτή, η αίρεση της Εικονομαχίας. Πέρα από το αναμφισβήτητο χριστολογικό περιεχόμενό της είχε η Εικονομαχία και σαφή εκκλησιολογικό χαρακτήρα. Ήταν μια απροκάλυπτη επίθεση της Πολιτείας, που δεν ενεργούσε πια ως «διάκονος Θεού εις το αγαθόν» (Ρωμ. ιγ’ 3), εναντίον της Εκκλησίας.
Ο ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΕΙΤΑΙ ΙΕΡΕΑΣ
ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΗΤΑ ΣΤΗΘΑΤΟΥ
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ
ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΜΑΝΤΟΣ
Όταν λοιπόν ο μεγάλος εκείνος πατήρ είδε τον φθόνο του ηγουμένου και των άλλων, έλαβε τον μαθητή του και επισκέπτεται εκείνον τον Αντώνιο, τον περιβόητο για την αρετή του τότε, ηγούμενο της γειτονικής μονής του Αγίου Μάμαντος και σ’ αυτόν ως θησαυροφυλάκιο των καλών αναθέτει τον Συμεών.
ΤΑ ΝΕΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ
ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΗΤΑ ΣΤΗΘΑΤΟΥ
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ
Είναι θερμό πράγμα η αρετή και ικανό να εμφυσήση στην ψυχή τους άνθρακες του πόθου και να την καταστήση πραγματικό πυρ, ικανό να δώση στον νου πτερά, να τον ανεβάση από την γη στον ουρανό δια του Πνεύματος, και ν’ αναδείξη τον άνθρωπο ολόκληρο Θεό. Επειδή λοιπόν αυτός ο μεγάλος Συμεών, που είναι αντικείμενο της παρούσης εκθέσεώς μας, έγινε θερμότατος εραστής αυτής της αρετής και ανέβηκε όσο κανείς άλλος στα ύψη της δόξας της, ας διηγηθούμε σε όλους τους παρόντος τα καλά του· όσα πλεονεκτήματα είχε από το γένος και την πατρίδα του και όσα κατορθώματα απέκτησε ο ίδιος με ίδρωτες και κόπους ασκητικούς, με άθλους και αγώνες υπέρ της αρετής.
Κρυπτοχριστιανοί: Αεροδρόμιο της Αγκύρας, το 199…
Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Με τον ιερομόναχο Κύριλλο της Μονής …. είμαστε στο χώρο αναχωρήσεων του αεροδρομίου της Αγκύρας. Προερχόμαστε από ταξίδι στην αγία Καππαδοκία, όπου λίγοι ήσαν οι τουρίστες – προσκυνητές και τα έχουμε λίγο χαμένα, βλέποντας το πλήθος και την ποικιλία των φυλών και των ενδυμασιών. Πηγαίνουμε στην Τραπεζούντα, στο κέντρο του ποντιακού Ελληνισμού.
Ο Άγιος των κομμουνιστικών φυλακών!
Ο φιλόσοφος-μάρτυρας Κωνσταντίν Οπρισάν
Ο νέος μάρτυρας του Ιησού Κωνσταντίν Οπρισάν έζησε σε αυτή τη κοιλάδα του κλαθμωνος 37 χρόνια . Γεννήθηκε το 1921 στο Ονέστι –Μπακάου. Ήταν προικισμένος με ένα μεγάλο φιλοσοφικό και ποιητικό ταλέντο και μαθήτευσε στο Φράιμπουργκ κοντά στο μεγαλύτερο φιλόσοφο του 20ου αιώνα Μάρτιν Χαιντεγκέρ Συνελήφθη στο Κλούζ το 1948 μαζί με το άνθος της ρουμανικής νεολαίας , επειδή αγαπούσε το Χριστό και επιθυμούσε η πατρίδα του να είναι χριστιανική. Άφησε τη καριέρα του ,τα νιάτα του, τη γυναίκα του την οικογένεια και ότι σημαίνει εγκόσμια χαρά για να ενδυθεί την αιώνια δόξα του σταυρού στις κουμμουνιστικές φυλακές. Εκοιμήθη εν Χριστώ στις 26 Ιουλίου 1958 στα μπουντρούμια της Ζιλάβα.