«ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ» ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΣΩΦΡΟΝΙΟ ΤΟΥ ΕΣΣΕΞ
τοῦ Ἀρχιμ. Χρυσόστομου Μαϊδώνη
Προέδρου τοῦ Πν. Συμβ. τῆς Π.Ε.Γ
Ὁ Ὅσιος Σωφρόνιος θεωρεῖ τήν πλάνη ὡς κάτι τό «μυστικό»1 . Ὁ ἴδιος λέει, ὅτι ὅταν βρισκόταν στή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἁγίου Σεργίου στό Παρίσι γνώρισε τήν ἔννοια τῆς πλάνης, σάν ἕνα ὅρο πού «εἶχε κάποια μυστική σηµασία». «Αὐτό τό “ξεκαθάρισμα” τῆς μυστικῆς σημασίας τῆς πλάνης, ὁμολογεῖ ὁ ἴδιος, «ὑπῆρξε μιά πολύ σημαντική στιγμή τῆς ζωῆς μου στό Παρίσι· καί ὄχι μόνο γιά μένα, ἀλλά καί γιά ἄλλους». Στή συνέχεια θά μεταφέρουμε τίς σκέψεις τοῦ Ὁσίου πάνω στό θέμα αὐτό.
ΙΣΤΟΡΙΚΗ, ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΥΡΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ
Θεολόγου – Καθηγητού
Μια από τις πιο δεισιδαίμονες πίστεις και πρακτικές στις σύγχρονες κοινωνίες είναι και το φαινόμενο της αστρολογίας, το οποίο είναι τόσο εδραιωμένο στην ψυχοσύνθεση του σημερινού ανθρώπου, ώστε να αποτελεί τρόπο ζωής, το βάθρο του πνευματικού αποπροσανατολισμού του και τον ευχερέστερο τρόπο πρόσληψης του νεοεποχίτικου αποκρυφισμού. Γι’ αυτό και είναι ανάγκη να καταδειχτεί η πολύπλευρη απάτη που περιβάλλει αυτό το νοσηρό και επικίνδυνο αποκρυφιστικό μόρφωμα.
Ἡ συνάντηση Ὀρθοδοξίας καὶ Ἰσλάμ: Ἡ Βυζαντινὴ καὶ ἀραβόφωνη ἀντιισλαμικὴ καὶ ἀπολογητικὴ γραμματεία καὶ ἡ σύγχρονη πραγματικότητα
Δημητρίου Ἀθανασίου
διδάκτωρ Θεολογίας καὶ μεταδιδακτορικὸς ἐρευνητὴς τοῦ Ἐθνικοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.
Εἰσαγωγικὰ
Ἡ ἐξάπλωση τοῦ Ἰσλὰμ al-futūḥat al-Arabiyya στὶς περιοχὲς τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς βόρειας Ἀφρικῆς, οἱ ὁποῖες τελοῦσαν ὑπὸ τὴ βυζαντινὴ κυριαρχία, ἀλλὰ καὶ στὴν περιοχὴ τῆς Συρίας, ἡ ὁποία εὑρισκόταν ἐκείνη τὴν ἐποχή (τὸν 7ο αἰ.) διῃρημένη σὲ δύο τμήματα: τὸ ἀνατολικό, τὸ ὁποῖο ἦταν ὑποταγμένο στοὺς Πέρσες, καὶ τὸ δυτικό, τὸ ὁποῖο εὑρισκόταν ὑπὸ τὴν κυριαρχία τῶν βυζαντινῶν, ἔθεσε τοὺς χριστιανοὺς ποὺ κατοικοῦσαν σὲ ἐκεῖνες τὶς περιοχὲς μπροστὰ σὲ μία καινούργια πραγματικότητα ποὺ ὄφειλαν ἀργὰ ἢ γρήγορα νὰ ἀντιμετωπίσουν.
ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ: Ο ΕΝΘΟΥΣΙΩΔΗΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Στην ευλογημένη χωρία των δώδεκα μαθητών του Χριστού ανήκε και ο απόστολος Φίλιππος, ένας από του πλέον αφοσιωμένους και ενθουσιώδεις μαθητές Του. Οι μαρτυρίες για το πρόσωπό του και το έργο του είναι λίγες και αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη. Τις πληροφορίες λαμβάνουμε από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο και από τα συμπεράσματα από στιγμιότυπα της ζωής του κοντά στο Χριστό. Ο Φίλιππος συγκαταλέγεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές, ως πέμπτος μαθητής κατά σειρά, στον κύκλο του Ιησού.
ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο ΥΔΡΑΙΟΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ένας από τους εξισλαμισμένους χριστιανούς αγίους Νεομάρτυρες είναι και ο άγιος Νεομάρτυρας Κωνσταντίνος ο Υδραίος, ο οποίος πλήρωσε με το μαρτυρικό του θάνατο την απόφασή του να εγκαταλείψει το Ισλάμ και να επιστρέψει στην Εκκλησία. Γεννήθηκε στην Ύδρα το 1770, από ευσεβείς γονείς, τον Μιχαήλ και την Μαρίνα Δημαρά. Όταν έγινε δεκαοχτώ χρονών αποφάσισε να φύγει από το άγονο νησί και να πάει στη Ρόδο για καλλίτερη ζωή, παρ’ όλες τις αντιρρήσεις της μητέρας του.
ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ: Ο ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Η δεύτερη Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη σε μια από τις μεγαλύτερες πατερικές μορφές της Εκκλησίας μας, στον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης (1347-1359). Ο μεγάλος αυτός άνδρας έζησε σε μια πολύ ταραγμένη ιστορική περίοδο για την Εκκλησία μας, κατά την οποία ο κίνδυνος νοθεύσεως της αλήθειας υπήρξε μεγάλος και όπου η ορθόδοξη πνευματικότητα κινδύνευε να αλωθεί από τον δυτικό σχολαστικισμό και η υπεράσπισή της έλαχε στην μεγάλη αυτή πνευματική μορφή.
Ιωάννης Χασιώτης: Ο τυφλός βοσκός που γνωρίζει από στήθους τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης
βίντεο του κ. Ιωάννη Χασιώτη που αναλύει το ευαγγελικό χωρίο: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι».
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος
Σήμερα μαζευτήκαμε για να τιμήσουμε τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Δεν είναι μόνον μέγας πατήρ της εκκλησίας, αλλά είναι μοναδικός πατέρας και για μας και τούτο διότι έχει αφήσει στην εκκλησία μια σπάνια, μοναδική, χαρακτηριστική, ουσιαστική προσφορά. Δεν θα σας καθυστερήσω γιατί ήδη πέρασε πολλή ώρα, αλλά μια σύνοψη του τι έχει αφήσει αυτός ο άγιος άνθρωπος στην εκκλησία και σε μας δι’ αυτής, απλώς θα κάνω.
Ο Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης
Αγ. Παϊσίου Αγιορείτου
(ΧΑΤΖΕΦΗΕΦΕΝΤΗ) Εορτάζει 10 Νοεμβρίου
Ο Οσιώτατος Πατήρ Αρσένιος γεννήθηκε γύρω στα 1840 στα Φάρασα ή Βαρασιό, στο Κεφαλοχώρι των έξι Χριστιανικών χωριών της περιφερείας Φαράσων της Καππαδοκίας. Οι γονείς του ήταν πλούσιοι από αρετές και μέτριοι από υλικά πράγματα. Ο πατέρας του ήταν δάσκαλος και ονομαζόταν Ελευθέριος (ή Χατζηλευτέρης, από το προσκύνημα του στους Αγίους Τόπους). Το επίθετο του ήταν Αννητσαλήχος ή Αρτζίδης (παρατσούκλι). Η μητέρα του λεγόταν Βαρβάρα, από το γένος Φράγκου ή Φραγκοπούλου, με το παρατσούκλι Τσαπάρη.
«Ἡ τεχνολογία τοῦ κακοῦ»: Ἡ νεοθρησκευτικὴ θεωρία τοῦ Δημοσθένη Λιακόπουλου γιὰ τὸν ἠλεκτρισμὸ καὶ τὴν ἠλεκτρικὴ τεχνολογία
Παναγιώτη Μαλαχία*
Ὁ φυσικὸς Δημοσθένης Λιακόπουλος (γεν. 1956) εἶναι μακρὰν ὁ γνωστότερος καὶ πολυγραφότερος1 ἀπὸ τοὺς ἐκφραστὲς τῆς θεωρίας γιὰ τὴν ἐξωγήινη ἢ θεϊκὴ καὶ σὲ κάθε περίπτωση ὑπεροχικὴ καταγωγὴ τῶν ἀρχαίων (καὶ κατ’ ἐπέκταση τῶν σύγχρονων) Ἑλλήνων, καθὼς καὶ τῶν Ὀλυμπίων θεῶν. Ἐπρόκειτο γιὰ μία ἀρκετὰ δημοφιλῆ θεωρία στὴ χώρα μας, τοὐλάχιστον μέχρι πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια, ἡ ὁποία, στὴ σχεδὸν τεσσαρακονταετῆ πορεία της ἕως σήμερα ἔχει νὰ ἐπιδείξει ἀρκετοὺς ἐκφραστές, καθὼς καὶ μία ποικιλία καὶ πληθώρα μορφῶν.
ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: ΑΝΑΒΛΥΖΕΙ ΓΑΡ ΙΑΣΕΙΣ ΠΑΝΤΟΔΑΠΑΣ
(σύγχρονο θαύμα)
Στὸ θάλαμο 2 τοῦ δεύτερου ὀρόφου, ἐκεῖ στὸ Ἀρεταίειο, ὅπου ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἄφησε τὴν τελευταία του πνοή, καίει σήμερα διαρκῶς ἕνα καντήλι μπρὸς στὴν πάνσεπτη εἰκόνα του. Καθημερινὰ περνοῦν ἀπὸ κεῖ πλῆθος πιστῶν, κυρίως ἀρρώστων, οἱ ὁποῖοι στέκονται γιὰ λίγο καὶ νοερὰ ἀφήνουν τοὺς στεναγμοὺς τῆς καρδιᾶς τους, σὰν μία θερμὴ ἱκεσία πρὸς τὸν φιλάνθρωπο ἅγιο. Καὶ κεῖνος φαίνεται νὰ συγκατανεύει. Τοὺς δίνει κουράγιο μὲ τὸ ἱλαρό του βλέμμα καὶ ἐνισχύει τὴν πίστη τους. Τοὺς θυμίζει ὅτι καὶ ὁ ἴδιος πόνεσε ψυχικὰ καὶ σωματικὰ ἀλλὰ ἐνισχυόταν πάντα ἀπὸ τὴν ἀδιάκοπη ἐπαφή του μὲ τὸ Θεό.